无法判断,让荷尔蒙飞一会儿

来源:http://www.0735jiache.com 作者:影视娱乐 人气:56 发布时间:2019-09-06
摘要:被嘲笑的梦想到底是不是生活的一个屁? 无法判断 ——给《赛德克*巴莱》 年青的莫那鲁道毫不迟疑地纵跃入湍急的水流,抢下对方猎取的野猪,随即嘶吼着以敏捷的身手砍下敌手的头

被嘲笑的梦想到底是不是生活的一个屁?

无法判断
——给《赛德克*巴莱》
年青的莫那鲁道毫不迟疑地纵跃入湍急的水流,抢下对方猎取的野猪,随即嘶吼着以敏捷的身手砍下敌手的头颅,伴随着同伴原始激昂的呐喊,莫那鲁道“出草”成功。篝火燃起,全体部落一起纵酒、醉舞,欢歌……火光中,纹面的铁片锥入肌肤,直至血从伤口渗出。
宣告赛德克人成年的仪式,血腥、猛烈、野蛮、直接……夹带着一股倔强的酣畅淋漓。没有给观众以轻歌慢语的时间,《赛德克*巴莱》的开头一幕,浓烈的就像马赫坡部落的烈酒,猎手们举起手中的砍刀,一刀砍掉了观众对台湾电影清新、含蓄和文艺表达的思维惯性。
震撼性的重口味场面,通过镜头毫无保留地呈现,一种消失的传统生活气场,得以重现荧幕。导演魏德圣,这次要将一种蛮荒之美,一股纵横之气,灌注在近5个小时的讲述当中。
发生在日据时代的雾社事件,是台湾原住民一次惨烈的反殖民抗争。《赛德克*巴莱》电影即是根据这一真实的历史事件改编。故事,属于高山莽林中的原住部落;精神,属于血祭祖灵时的诚实无忌。
世外桃源般的山林生活,在充满诗意的镜头中展开,对于赛德克族而言,时间仿佛停滞在不断求生与捍卫的轮回中:不同的部落集体捍卫着各自祖先的猎场,男人们猎取食物以及敌人的头颅以显示勇猛,博得夸耀,女人们繁衍子嗣,以期壮大部落成员。尽管崇奉着同样的神灵,部落之间却时常因为生存发生激烈的冲突甚至不可调和的世仇。
然而“文明的入侵”,却让他们异常空前地团结起来。猎猎的太阳旗下,是残酷压迫的升级和传统文明的消失,血性的赛德克人不甘沉沦,他们发誓要做一个骄傲的赛德克*巴莱(真正的赛德克),去获得通行彩虹桥的尊严!于是男人们杀敌,女人们自缢,孩子们过早地参与杀戮,受过“教育”的族人选择自杀以结束内心挣扎……那场以少对多,以弱抗强的绝望抗争,结局毫无悬念,却是赛德克人最后的自我救赎。
太平洋西岸的台湾岛,在近代四百年中,饱受统治易主的阵痛,战争和抗争,统治和杀戮……成为不断重复的梦魇。血性和倔强虽然从未磨灭,悲情和敏感却日益镌刻成为这个岛屿的集体情绪。在个人印象中,抛开虚无的庞大主题,采用本土化的叙事方式,日益成为台湾社会对历史事件解读的集体视角。于是影片中那些精心选择的镜头和叙事角度,无不带有台湾影人强烈的本土意识表达:不仅要将台湾山地的雄浑与精致合一,亦将山地族群传统文化的魅力尽情展现,甚至表现杀戮的场景,也是一种暴力美学的意境(看来吴宇森的参与功不可没),配以精彩绝伦的原生态音乐,让人观后,直觉得赛德克人,赛德克人的生活,赛德克人的文明,赛德克人的抗争……真是简直带有一种别样的性感。
然而,若影片仅仅想去表现台湾的美丽与悲情,那显然是辜负了魏德圣12年的心血和7亿新台币的投资,以及诸多台湾影人在其中的努力。历史上,赛德克人举族反抗的结果,是几乎灭族的悲剧;现实中,我们震撼于原来温文尔雅的台湾人,也曾如此血气方刚;平静后,难以回答的是那殉道般激情和行为,那场集体参与的杀戮和抗争,到底是对还是错?那一再发生又时刻发生的“文明冲突”,又该如何去评判?
其实无所谓对与错,任何名义的嗜杀,都是魔鬼的伎俩。然而“杀”一字,既有肉体的牺牲,亦蕴含灵魂的归宿,杀生,杀生,是为了生而杀,还是因为杀而生?人、族群、文明、生存、尊严、冲突……这些都是无可逃避的美丽陷阱,还是一个个不需要验证的伪命题?
我们习惯了直觉判断,却常常忘记了幕后的思考。其实《赛德克*巴莱》为我提出了一个从未应证亦从未怀疑过的问题:人性到底是什么?人性究竟有无底线?
不知不觉又回到了这个虚无的主题,于是不管《赛德克*巴莱》是一部真正的史诗片还是一部具史诗气质的大片,或是一部伪史诗片,它终给了我一个美丽的残酷观感。
谢谢魏德圣,谢谢台湾电影!

或许在这个尚不满足民主的充分必要条件的国度里,短时期内无法给出令人热血沸腾的答案。比之美利坚的美国梦,我们没有充足的底气喊出CHINA梦,这多少有些叫人沮丧。然而,如果不是单方面意淫的话,台湾同胞为我们稍微挽回了一点面子。至少魏德圣是可以拿出来做范例的,因为他可以表示毫无压力的说:被嘲笑的梦想才最值得去实现!

十年是个什么概念?十年之前我不认识你你不属于我,十年之后你已为人妻我已伤不起。为一个梦想坚持十年或许算不上什么伟大之举,但在时下日益浮躁的社会潮流里,这样的人就如一尊被放大的钢铁巨人,值得用所有尊重的眼神仰视。身材瘦削的魏德圣便是这样的人,他用其实超过十年的时间,抵住如潮水般的讽刺嘲笑,顶住超乎想象的各方压力,挺过无法捉摸的艰难险阻,忍受无从知晓的辛酸血泪,完成了一部具备史诗意义的史诗巨作。而这一切的动力来源,正是横躺在他内心如此清晰明确的梦想。梦想在他的坚持和努力之下,终于在台湾海岛上迎着太平洋的海风绽放。所以,魏德圣配得上所有的尊重。

这是一部重量级的电影,它的重量不是表现在它的时长或者影片里宏大的场景,也不是表现在它是十几年怀胎的产物,更不是表现在,它是一部台湾电影。而是,这部电影所直面的事实本身、所表现的人性解读以及这部电影背后的真诚而心酸的付出。如果说一部史诗片从一开始就已经赋予了一定的重量的话,那么用一颗真诚的心去探究历史的真相并用一种虔诚的态度展现出来的电影,绝对不是添上一两个沙袋那么简单。尤其是,当影片的主题并没有因为民族情结或商业喜好而出现偏离时,我们应该高兴的欢迎一个重量级的诞生。

影片像所有堪称经典的电影一样,有着较为漫长时长,却几乎腾不出尿点。《教父》曾一度憋坏了不少人的膀胱却迎来铺天盖地的赞誉,《赛德克》在这一点上好像并不逊色。而电影本身所展现出来的宏大叙事和热血情节,则为电影在太阳过后立马抹上一抹彩虹。当我们看到两个族群为了自身的自由和信仰而不惜一切的抵抗和争取的震撼画面时,我们所能做的便是奉上最诚挚的敬仰。尽管影片中近乎所有的时间里都在流淌着暴力和血腥的元素,着实难为了萱萱,不得不接受各种剪刀的修修剪剪,在一定程度上有些整容失败,但无论怎样,其中所贯穿和表达的情感,足以直达人心并产生一种刚强的震撼。

有人对这种充满暴力和血腥以及夹杂着近乎鸟语的电影嗤之以鼻,觉得这根本就算不上一部与梦想相关联的电影。甚至有些人出于自身那可怜的政治趣味和春眠不觉耻的态度,讥讽和诋毁电影最后所呈现的结局,认为这部电影充斥着魏德圣的汉奸嘴脸。这些人的存在让这部电影变得更加宝贵,好比一块宝玉被发觉时身边总是会有一坨又一坨的杂土。撇开仁者见仁智者见智不说,单就电影本身而言,从某个真实角度出发去展现某种价值观的时候,任何不怀好意的批评都只是照出自己丑陋的一块镜子。

我并非cult控,但我却丝毫不反感这种铺天盖地快要砸碎镜头的暴力和血腥。《低俗小说》和《落水狗》已经让不少人热血沸腾激动不已,《英雄本色》《喋血街头》一度让不少人魂牵梦绕,暴力永远不是解决问题的最好方式,但也不是最丑陋的方式。比之阴暗虚伪的下作行为,直接了断的暴力手段或许更能称得上美学。而《赛德克》的美学表现也恰恰在这些充斥全程的暴力和血腥,蜿蜒陡峭的山路和湍急奔流的河水还有浓密潮湿的森林都构成了一部电影最刺激的视觉元素,但作为一部反映历史事件的电影,在事实的基础上进行一定的渲染毫不为过。也许值得深入探究的是,历史的真相里,会比电影中的暴力和血腥更温柔吗?

直逼心灵感受的是,电影中的暴力和血腥场景不仅没有催人恶心,反而更直接的增强了对于历史的震撼。电影中肌肉晃动的男人们在面对日寇和敌对族群时所表现出来的坚毅和不屈,足以证明具有某种信仰的人是多么具有伟大性。他们是蛮夷,他们是粗野,但他们却值得尊敬,因为他们有信仰,他们有血性。尤其是影片中最富男人魅力的莫那鲁道,尽管从结局来看,他算不上严格意义上的英雄,但从整个影片中他所展现的领袖的责任和坚毅、血性,却足以凌驾于所有男人之上。他不是英雄,因为他没有改变大家所期望的最终结局;他高于男人,因为他用最凌厉的方式展现了一个男人应该有的血性,却又用一种责任感和坚毅的信仰将自己升华。

看着汗光闪闪的一块块扎实的肌肉,我们的兴奋能够在这个时代拥有这样一位真诚而努力的导演,我们激动能够在这个时代见证一部充满震撼感的电影诞生,而交集着兴奋和激动的是,我们能够通过一部电影,感受到令人振奋的男人气息!真的猛士,敢于直面惨淡的人生;真的男人,敢于挥洒四溢的荷尔蒙!

《赛德克巴莱》,看见彩虹!

本文由402com永利平台-402com永利手机版发布于影视娱乐,转载请注明出处:无法判断,让荷尔蒙飞一会儿

关键词:

最火资讯